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    也说上坟

    我家死人多,清明这几天所以就特别忙;我系这边的爷爷奶奶,外公外婆,她系那边的爷爷奶奶,外公外婆,外加一个岳母,一年去看望一次,献几束花,墓前清扫一下,烧点冥纸,拜几拜,也算是传统祭奠仪式,代代相传。死去的人谁也不想身后坟前冷冷清清,否则在那边的世界也会让人看不起的。
    我一般负责去朔门头那家老店置办冥纸之类的祭奠用品。这几天,这家小老头开的阴间用品商店生意好得不得了,一大早店门口就站满了人,不问价,不问出厂地,不问真假,没见过有这样爽快买东西的。这小老头夫妇一起忙乎着,他们把刚死的,前几年死的,死了十几年以上的,都严格区别开来,分成一包包的。你去买祭品,小老头问:“给谁的?”“奶奶”“哦,这包,拿去,六十元。”再问下一个:“给谁的?”“我妈”“哦,这包,拿去,二十五”,好像这老头前几天刚开完阎罗王召集的祭奠用品统一采购会议,会上对今年阴间的消费档次和居住长久的情况做了分析,划分了不同的消费群体,使你们买的东西切实可用,让你们的先人也跟上潮流,都能过上小康生活。
    我买来好几大包,看了看,我问道:“老司伯,去年我来买时,看到有部‘解冤稀结’经”,今年怎么换‘金刚经’了?”小老头用疑惑的眼光打量我,心想这人长得猪头恁的,怎么连经名也知道?他含糊地说:“去年你家里那人刚死,冤孽深着那,如今在那边都熟悉了,不用‘解冤稀结’了那”。我想有道理,就像我们刚搬进一个小区,楼上楼下的挨着的邻居都要分汤圆,结结缘,和睦相处,如今都住五六年,那有邻居碰面一话不说,就塞张汤圆票给他,人家以为你脑筋螺丝松了呢。
    今年的纸币大概在阴间很吃香,传统的”九十”很少,都是“天地银行有限公司”发行的“天地通用冥币”,有五十元的,蓝色的纸张,正面印着行长阎罗王的头像,戴着汉武帝似的帽子,吃得脸庞肥肥的;后面是西藏的布达拉宫;一百元的,粉红色的,正面也是阎罗王,后面是北京人民大会堂;还有美元,绿色的,跟美国佬目前用的一样一样的,大概美元贬值有一半是死了的中国人去大洋彼岸折腾的;还有一种没见过的,面值是壹万圆的纸币,粉白颜色的;还有就是银番钿,金色的,正面凸印着袁世凯的大光头像,背面印着中华民国九年制造,看来阴间最近物价飞涨,房价也高,是得多给些钱。我临走时对小老头开玩笑地说“老司伯,明年你就搞张银行卡吧,刷几千万够他们花的啦,这么多钱让我爷爷带着,碰上强盗怎么办呢?”旁边的人都笑了,那小老头不高兴了,“那边没强盗的”。我说:“你怎么知道,你刚从哪里回来?”,我一说完,急忙走掉,否则老头会叫他儿子出来揍我一顿,一大早的来这里坏他们的生意。
    每次上坟前我老妈总再三交代我不要多嘴,所以清明节这几天人家“寒食”,我是“寒话”,在祭奠祖先缅怀他们丰功伟绩时,的确要少说话,要肃穆,要追思,要庄重,你听过追悼会上有人说相声吗?没有吧,所以我上坟时很勤快,埋头苦干,把爷爷奶奶老坟前的缠枝蔓藤除掉,把外婆外公坟前的地扫掉,把岳母墓前的香烛点好,基本不说话,只在祭拜时,一边双手合十,一边使劲磕头弯腰,一边心里默默祈祷。“爷爷啊,保佑我全家平平安安吧。你真伟大啊,先是有了我爹,而后我爹有了我,我感谢你给我的生命啊。那朔门街的老头说你那里也时兴手机了,我给你烧过去了,还有几张手机卡,你有空就给你的外孙,我的表哥多联系吧,他在西欧,你在西方,你们离得近,手机省费,你有事就先给他打电话吧,他会转告我的。爷爷啊,我走啦,明年再来看你”。我老婆经常说我神经,站在坟前怎么这么久,我真冤枉,话让我不要多讲,站也不要让我多站,你要我怎么样啊?我在慎终追远,我在寄托哀思,现代人真是浮躁,懂也不懂。
    回家的路上,我开车,我问大家现在我可以说话了吗?大家说你有屁就放吧。我说阎罗王是个胆小鬼,他们问为什么?我说阎罗王开的天地银行,是托拉斯,是跨国大企业,是阴间垄断中的垄断,干嘛还只是“天地银行有限公司”呢,他怕破产,承担无限责任嘛,他会亏吗?要办就得是“天地银行托拉斯全球无限公司”,这阎罗王气魄真小,你连美元也敢不经过美国国会同意就直接发行了,你还怕什么呢?我弟媳说:“大哥,我看你脑子里是不是有条虫”。我弟媳说的对,我脑子里是有条虫,要是明年清明节我做主,我就买“九十”烧给我的祖先,其他的我一概不烧,我怕他们不熟悉,用混了,这“九十”可是用了起码有千年了,他们熟悉,大概阎罗王也怕这点,所以发行纸币的公司只能是有限的,怕哪天大家不用了,他会倒闭的。如果大家都能正宗溯源了,我想祭奠用品再也不会出现像伟哥,小姐,二奶,洋房,避孕套,汽车等等如此愚蠢的瞎胡闹了。
    文明是要传承的。雨纷纷的清明时节,梨花白,杏花红,牧童遥指的杏花村,山青水绿,淡妆素雅,祭扫回来,村口酒旗风,一杯清酒压惊,欲断魂的人们宁心而素雅,这种意境总不会是杜牧瞎编的吧。该还我一个祭奠风气清明的清明节了。

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    网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式,它是借助互联网跨越时空的特性,将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上,方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式,只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动, 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”,并附其生平简介等相关信息,输入祭扫人的名字,选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
    清明祭祖
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