容若,你这个集天下可羡为一身的翩翩佳公子,显赫的家世,惊人的才干,温婉的妻子,忠诚的朋友,锦绣的前途,多少人穷其一生苦苦寻求的幻想,你都轻易拥有了。人生至此,夫复何求?你本该过着雕鞍顾盼、有酒盈樽的疏狂日子,你本该迟疑满志、大展宏图、建功立业,可是,为何你年仅三十二岁便积郁而终?容若,你为何年来憔悴与愁并?容若,你为何愁向风前无处说?
容若,你这个千古伤心人,一卷哀婉凄尽、不忍卒读的《饮水词》引出多少伤心泪。就连你权倾朝野的父亲明珠,那是何等刚烈的汉子,读罢你的《饮水词》也禁不住老泪纵横,叹息着说:“这孩子他什么都有了,为什么会这样不快乐?”
是啊,位置、权力、富贵、荣华你都有了,容若,你为何这样不快乐?容若,你为何如此伤心?容若,你不该如此伤心啊!容若,你为谁伤心?谁懂你的心?
我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。容若,也许同为天涯惆怅客的我,才干读懂你惆怅的心事吧!直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。这些许惆怅,这些许清狂,这些许落寞,是为了那个姓谢的女子吗?
点滴芭蕉心欲碎,声声催忆当初。别绪如丝睡不成,那堪孤枕梦边城。容若,你心心念念的、你魂牵梦萦的都是那个唤作谢娘的女子吗?容若,“以前江湖中有七十三个人觉得我这把指甲刀很可笑,那个名叫谢娘的女子,到底是怎样的一位清丽脱俗的尽代佳人呢?
捧着你斟满思念的酒盅,透过氤氲的薄雾,我在你的字里行间寻觅谢娘美丽的身影。“脉脉逗菱丝,嫩水吴姬眼”,她定有出尘的容颜;“背立盈盈故作羞,手挪梅蕊打肩头”,她定有可爱的举止;“嫩冷无赖罗衣薄”,她定有娇憨的性情;“吹花嚼蕊弄冰弦”,她定有超群的才艺;“非关癖爱轻样子容貌,冷处偏佳”她不但有轻灵娇俏的样子容貌,更有让你非常观赏的与众不同之处。依稀仿佛,难道梦中,在沧海的止境,在天涯的那边,在你写满怀念的诗句里,身着薄衫、头梳低髻的谢娘分明正在吟风弄月、吹箫而立。
此情已自成追忆,十一年前梦一场。一往情深深几许?共君此夜须陶醉。容若,不知道当初你和她曾经共同阅历过怎样一段刻骨铭心的人生,但我想那时的你定是幸福到了极致,快活到了极致,陶醉到了极致。否则离别之后,你不会如此的伤心、如此的断肠、如此的悲怆。谁念西风独自凉?多情情寄阿谁边?
一生一代一双人,争教两处销魂。万般无奈的是,相思相看的你和她,却偏偏不能相亲相爱。容若啊容若,探究世界,奈何,观音菩萨都会给唐僧一个治那猴子的秘方,奈何,苍天不许人痴狂啊!纵使你才干盖世,纵使你富可敌国,纵使你万人敬慕,你终于不能和她在一起。满心悲凉的你只能用自己的性命拼却相思的一醉。惋惜,这份醺然的醉意,虽能醉了岁月,虽能醉了红尘,却麻醉不了你自己的心,从怀念的陈酿中苏醒之后,你依然伤感着、憔悴着、沉溺着、苦楚着、悲痛着……
天将愁味酿多情,倩魂销尽夕阳前。谢娘别后谁能惜?飘泊天涯。冷月悲笳,万里西风翰海沙。拟将欢笑排离索,镜中无奈颜非昨。容若,你缘何深情如此?容若,你缘何痴情如此?这满纸的飘零、这满纸的凄凉,这满纸的怀念,是怎样憔悴了你的岁月,苍老了你的灵魂,吞噬了你的性命啊。
谁翻乐府悲凉曲,风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥。容若,这满纸的“谢”字,这满纸的“谢娘”,这一番飘摇的心事,这一场无看的相思,这一杯苦涩的烈酒,终于让你耗尽了所有的热忱、哭干了最后的眼泪、受尽了百般的折磨、写尽了千古的尽唱。
倦眼乍底缃帙乱,重看忆半含混,
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。幽窗冷雨一灯孤,料应情尽,还道有情无?雨歇梧桐泪乍收,遣怀翻自忆从头。又到断肠回想处,泪偷零。
春冷料峭,水寒衿冷。心字成灰,相思成空。深情万缕,已随风逝。午夜梦断,无语凝噎。漫卷珠帘,泪痕红泫。手持那时情,眼看这边人。两眉月如钩,佳期如梦杳。凭谁来问,任谁来听:容若何在?谢娘何在?忆及往昔,情何以堪?情何以堪?
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式,它是借助互联网跨越时空的特性,将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上,方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式,只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动, 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”,并附其生平简介等相关信息,输入祭扫人的名字,选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖