我家死人多，清明这几天所以就特别忙；我系这边的爷爷奶奶，外公外婆，她系那边的爷爷奶奶，外公外婆，外加一个岳母，一年去看望一次，献几束花，墓前清扫一下，烧点冥纸，拜几拜，也算是传统祭奠仪式，代代相传。死去的人谁也不想身后坟前冷冷清清，否则在那边的世界也会让人看不起的。
我一般负责去朔门头那家老店置办冥纸之类的祭奠用品。这几天，这家小老头开的阴间用品商店生意好得不得了，一大早店门口就站满了人，不问价，不问出厂地，不问真假，没见过有这样爽快买东西的。这小老头夫妇一起忙乎着，他们把刚死的，前几年死的，死了十几年以上的，都严格区别开来，分成一包包的。你去买祭品，小老头问：“给谁的？”“奶奶”“哦，这包，拿去，六十元。”再问下一个：“给谁的？”“我妈”“哦，这包，拿去，二十五”，好像这老头前几天刚开完阎罗王召集的祭奠用品统一采购会议，会上对今年阴间的消费档次和居住长久的情况做了分析，划分了不同的消费群体，使你们买的东西切实可用，让你们的先人也跟上潮流，都能过上小康生活。
我买来好几大包，看了看，我问道：“老司伯，去年我来买时，看到有部‘解冤稀结’经”，今年怎么换‘金刚经’了？”小老头用疑惑的眼光打量我，心想这人长得猪头恁的，怎么连经名也知道？他含糊地说：“去年你家里那人刚死，冤孽深着那，如今在那边都熟悉了，不用‘解冤稀结’了那”。我想有道理，就像我们刚搬进一个小区，楼上楼下的挨着的邻居都要分汤圆，结结缘，和睦相处，如今都住五六年，那有邻居碰面一话不说，就塞张汤圆票给他，人家以为你脑筋螺丝松了呢。
今年的纸币大概在阴间很吃香，传统的”九十”很少，都是“天地银行有限公司”发行的“天地通用冥币”，有五十元的，蓝色的纸张，正面印着行长阎罗王的头像，戴着汉武帝似的帽子，吃得脸庞肥肥的；后面是西藏的布达拉宫；一百元的，粉红色的，正面也是阎罗王，后面是北京人民大会堂；还有美元，绿色的，跟美国佬目前用的一样一样的，大概美元贬值有一半是死了的中国人去大洋彼岸折腾的；还有一种没见过的，面值是壹万圆的纸币，粉白颜色的；还有就是银番钿，金色的，正面凸印着袁世凯的大光头像，背面印着中华民国九年制造，看来阴间最近物价飞涨，房价也高，是得多给些钱。我临走时对小老头开玩笑地说“老司伯，明年你就搞张银行卡吧，刷几千万够他们花的啦，这么多钱让我爷爷带着，碰上强盗怎么办呢？”旁边的人都笑了，那小老头不高兴了，“那边没强盗的”。我说：“你怎么知道，你刚从哪里回来？”，我一说完，急忙走掉，否则老头会叫他儿子出来揍我一顿，一大早的来这里坏他们的生意。
每次上坟前我老妈总再三交代我不要多嘴，所以清明节这几天人家“寒食”，我是“寒话”，在祭奠祖先缅怀他们丰功伟绩时，的确要少说话，要肃穆，要追思，要庄重，你听过追悼会上有人说相声吗？没有吧，所以我上坟时很勤快，埋头苦干，把爷爷奶奶老坟前的缠枝蔓藤除掉，把外婆外公坟前的地扫掉，把岳母墓前的香烛点好，基本不说话，只在祭拜时，一边双手合十，一边使劲磕头弯腰，一边心里默默祈祷。“爷爷啊，保佑我全家平平安安吧。你真伟大啊，先是有了我爹，而后我爹有了我，我感谢你给我的生命啊。那朔门街的老头说你那里也时兴手机了，我给你烧过去了，还有几张手机卡，你有空就给你的外孙，我的表哥多联系吧，他在西欧，你在西方，你们离得近，手机省费，你有事就先给他打电话吧，他会转告我的。爷爷啊，我走啦，明年再来看你”。我老婆经常说我神经，站在坟前怎么这么久，我真冤枉，话让我不要多讲，站也不要让我多站，你要我怎么样啊？我在慎终追远，我在寄托哀思，现代人真是浮躁，懂也不懂。
回家的路上，我开车，我问大家现在我可以说话了吗？大家说你有屁就放吧。我说阎罗王是个胆小鬼，他们问为什么？我说阎罗王开的天地银行，是托拉斯，是跨国大企业，是阴间垄断中的垄断，干嘛还只是“天地银行有限公司”呢，他怕破产，承担无限责任嘛，他会亏吗？要办就得是“天地银行托拉斯全球无限公司”，这阎罗王气魄真小，你连美元也敢不经过美国国会同意就直接发行了，你还怕什么呢？我弟媳说：“大哥，我看你脑子里是不是有条虫”。我弟媳说的对，我脑子里是有条虫，要是明年清明节我做主，我就买“九十”烧给我的祖先，其他的我一概不烧，我怕他们不熟悉，用混了，这“九十”可是用了起码有千年了，他们熟悉，大概阎罗王也怕这点，所以发行纸币的公司只能是有限的，怕哪天大家不用了，他会倒闭的。如果大家都能正宗溯源了，我想祭奠用品再也不会出现像伟哥，小姐，二奶，洋房，避孕套，汽车等等如此愚蠢的瞎胡闹了。
文明是要传承的。雨纷纷的清明时节，梨花白，杏花红，牧童遥指的杏花村，山青水绿，淡妆素雅，祭扫回来，村口酒旗风，一杯清酒压惊，欲断魂的人们宁心而素雅，这种意境总不会是杜牧瞎编的吧。该还我一个祭奠风气清明的清明节了。
下一篇:下一篇文章
网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
