容若，你这个集天下可羡为一身的翩翩佳公子，显赫的家世，惊人的才干，温婉的妻子，忠诚的朋友，锦绣的前途，多少人穷其一生苦苦寻求的幻想，你都轻易拥有了。人生至此，夫复何求？你本该过着雕鞍顾盼、有酒盈樽的疏狂日子，你本该迟疑满志、大展宏图、建功立业，可是，为何你年仅三十二岁便积郁而终？容若，你为何年来憔悴与愁并？容若，你为何愁向风前无处说？
容若，你这个千古伤心人，一卷哀婉凄尽、不忍卒读的《饮水词》引出多少伤心泪。就连你权倾朝野的父亲明珠，那是何等刚烈的汉子，读罢你的《饮水词》也禁不住老泪纵横，叹息着说：“这孩子他什么都有了，为什么会这样不快乐？”
是啊，位置、权力、富贵、荣华你都有了，容若，你为何这样不快乐？容若，你为何如此伤心？容若，你不该如此伤心啊！容若，你为谁伤心？谁懂你的心？
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。容若，也许同为天涯惆怅客的我，才干读懂你惆怅的心事吧！直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。这些许惆怅，这些许清狂，这些许落寞，是为了那个姓谢的女子吗？
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。容若，你心心念念的、你魂牵梦萦的都是那个唤作谢娘的女子吗？容若,“以前江湖中有七十三个人觉得我这把指甲刀很可笑，那个名叫谢娘的女子，到底是怎样的一位清丽脱俗的尽代佳人呢？
捧着你斟满思念的酒盅，透过氤氲的薄雾，我在你的字里行间寻觅谢娘美丽的身影。“脉脉逗菱丝，嫩水吴姬眼”，她定有出尘的容颜；“背立盈盈故作羞，手挪梅蕊打肩头”，她定有可爱的举止；“嫩冷无赖罗衣薄”，她定有娇憨的性情；“吹花嚼蕊弄冰弦”，她定有超群的才艺；“非关癖爱轻样子容貌，冷处偏佳”她不但有轻灵娇俏的样子容貌，更有让你非常观赏的与众不同之处。依稀仿佛，难道梦中，在沧海的止境，在天涯的那边，在你写满怀念的诗句里，身着薄衫、头梳低髻的谢娘分明正在吟风弄月、吹箫而立。
此情已自成追忆，十一年前梦一场。一往情深深几许？共君此夜须陶醉。容若，不知道当初你和她曾经共同阅历过怎样一段刻骨铭心的人生，但我想那时的你定是幸福到了极致，快活到了极致，陶醉到了极致。否则离别之后，你不会如此的伤心、如此的断肠、如此的悲怆。谁念西风独自凉？多情情寄阿谁边？
一生一代一双人，争教两处销魂。万般无奈的是，相思相看的你和她，却偏偏不能相亲相爱。容若啊容若,探究世界，奈何,观音菩萨都会给唐僧一个治那猴子的秘方，奈何，苍天不许人痴狂啊！纵使你才干盖世，纵使你富可敌国，纵使你万人敬慕，你终于不能和她在一起。满心悲凉的你只能用自己的性命拼却相思的一醉。惋惜，这份醺然的醉意，虽能醉了岁月，虽能醉了红尘，却麻醉不了你自己的心，从怀念的陈酿中苏醒之后，你依然伤感着、憔悴着、沉溺着、苦楚着、悲痛着……
天将愁味酿多情，倩魂销尽夕阳前。谢娘别后谁能惜？飘泊天涯。冷月悲笳，万里西风翰海沙。拟将欢笑排离索，镜中无奈颜非昨。容若，你缘何深情如此？容若，你缘何痴情如此？这满纸的飘零、这满纸的凄凉，这满纸的怀念，是怎样憔悴了你的岁月，苍老了你的灵魂，吞噬了你的性命啊。
谁翻乐府悲凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。容若，这满纸的“谢”字，这满纸的“谢娘”，这一番飘摇的心事，这一场无看的相思，这一杯苦涩的烈酒，终于让你耗尽了所有的热忱、哭干了最后的眼泪、受尽了百般的折磨、写尽了千古的尽唱。
倦眼乍底缃帙乱，重看忆半含混,
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。幽窗冷雨一灯孤，料应情尽，还道有情无？雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。又到断肠回想处，泪偷零。
春冷料峭，水寒衿冷。心字成灰，相思成空。深情万缕，已随风逝。午夜梦断，无语凝噎。漫卷珠帘，泪痕红泫。手持那时情，眼看这边人。两眉月如钩，佳期如梦杳。凭谁来问，任谁来听：容若何在？谢娘何在？忆及往昔，情何以堪？情何以堪？
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
