每到清明和父亲的祭日，我总是以自己的方式去祭奠作古的父亲，即使在外地工作，我也会默默地在心里追忆着他老人家的音容笑貌，回味着他留给我的那些不朽的精神财富。当然，在怀念父亲的同时我不会忘记先于父亲故去多年的贤良的母亲。我怀念父亲，不仅仅因为他是我的父亲，他还是一位值得怀念的人。
我出生于上世纪五十年代，家住哈尔滨松花江南岸，离江边很近。开江后，父亲总要抽出几个休息日去游人稀少的江北岸钓鱼。父亲钓鱼常常走的很早，我能跟脚的机会不多，能有幸和父亲去钓一次鱼是我当时的最大快乐。
父亲是房地产管理局的一名干部，身负全市居民住房的调配工作，而我们一家七口人居住在一屋一厨20平米的房子里（弟弟出生后，一家八口仍然住在这里），生活起来很不方便。父亲却说，城市住房太紧张，还有许多人住的不如咱家呢。父亲一向严于律己，不徇私情，别说亲戚朋友借不上他的光，就连我这个他十分疼爱的老儿子（当时弟弟尚未出生）也吃过他的闭门羹。说起这件事，现在的人恐怕很难置信和理解，但这切切实实是我的亲身经历。那一天，父亲在家里写工作材料，我见他用的单位稿纸比姐姐的本子纸大，还厚实，可以叠一架像样的纸飞机，就嚷着向他要一张。他不但没答应，还说了我，我委屈地哭起来。为了哄我，父亲找出家里的一本旧杂志，迟疑了片刻，把整个杂志的封皮拆下来，亲手为我叠了两架硬挺的纸飞机。那时候，在人们的主流意识中，即便是一张公家的纸，个人也是不该私用的。
父亲最大的业余爱好就是钓鱼，可他用的钓鱼家什却很简陋，能自己动手做就不花钱买现成的。他嗜好烟酒，平日在家时，经常抽自己卷的烟，喝散装白酒。我六七岁时就开始跑腿给父亲买白酒，每次都是买二两。虽然父亲离不开烟酒，却从不接受他人的吃请和礼品。即使父亲不在家，送礼的人硬把礼物留下，父亲回来后也一律全部退还，从没有过例外。
记得七岁那年，我跟随父亲去江北小喇嘛台钓鱼。父亲刚把鱼线抛进水里不一会儿，就钓上来一对小鲫鱼，紧接着又一连气钓上来好几条。我高兴得趴着父亲的耳朵小声喊：“爸，今天可真发了！”父亲噔了我一眼：“高兴就高兴呗，发了是什么话？以后不许这样说话！”我吐了一下舌头，赶忙跑进草丛里捉我的宠物去了。那时在人们的脑子里，似乎没有个人发财致富的念头，大家一个心眼奔着国家强盛，确信国家富强了，个人的生活水平也就随之提高了。在人们的观念中，发财是贪心的同义语，平时是忌讳这个词汇的。
还有一个画面，深深留在了我的记忆中。太阳西落，草丛深处开始断断续续传来音色各异地虫鸣蛙叫，父亲背着渔具，手里拿着用手帕包住茎梗的一小束野花，匆匆走在通往码头的沙土小道上。我跟在父亲的后面，两眼不时地四下搜寻着猎物。其实，我罐头瓶里的蜻蜓、蚂蚱都聚成了团，可我一遇见捕获的目标还是不肯罢手。
在码头候船时，父亲拿过我的罐头瓶看了一下，对我说：“蜻蜓吃活食，养不活的，还是益虫，全放了吧。里面的蚂蚱也太多了，少留几只还能养长久些，多了就闷死了。”那时候的孩子都很听家长的话，父亲的话就更不敢违抗了。我不情愿地走进草地，打开扎眼儿的瓶盖，按父亲说的做了，心里很是惋惜。回去的路上，父亲又一次给我讲起了渔夫和金鱼的故事。父亲让我牢牢记住了：人不能过于贪心，贪心是不会有好下场的，
从我记事起到我十四周岁止，父亲领我钓过多次鱼，最后一次领我去钓鱼是用自行车带着我的。一路上，父亲气喘吁吁，我心中十分不忍，多次跳下自行车跟在后面跑，父亲说我婆婆妈妈的，不像个男子汉。我只好遵从父亲的指令，如坐针毡似的坐在车后座。遗憾的是，那天没钓到值得拿回去的鱼，而父亲钓鱼的生涯却从此画上了一个句号。此后，父亲时常缠绵病榻，直到1973年秋病逝。
转眼间，父亲故去已四十个年头。每当我回想起父亲的生平，就十分地感慨和痛心不已。在时下的生活中，在我所能接触到的社会范围内，几乎再也寻不到像父亲那样公私分明、不以权牟利的领导干部了。我们的整个社会被物欲、拜金主义所充斥，许多人都在匆匆地为个人的前途利益忙碌、拼搏……如果父亲地下有知，又会对此作何感想呢？
四十年来，我对父亲的思念一直没有中断，他老人家生前在病榻上用过的一些遗物我保存至今。睹物思人，百感交集。做为个人，我无法同时下泛起的物欲大潮抗衡，但我甘愿沿着父亲的足迹一直走下去，遵循做人起码的道德和本分，无怨无悔地守住自己生活中的一份平淡。
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
