冯骥才先生的一篇在俄罗斯访问的感想，读来使人感到很耐人回味。文中写到：行走在广袤的俄罗斯大地给人最强烈的人文印象，是卫国战争烈士纪念碑。这种纪念碑随处可见，几乎普遍到每个村镇里。小小的广场，竖立着石头或金属碑形的建筑物，上边雕刻着这里曾经发生的一场战争的日期。有的有人名，有的没有人名。有的是尽人皆知的英雄的姓名，有的是一群无名战士
——一些不知姓名的红军在这里献出了年轻的生命。在卫国战争中前，苏联红军付出将近两千万人。在这辽阔的战场上，谁知道此地此时的牺牲者姓氏名谁？
纪念碑大多已经旧黯。铜质的碑发黑发绿，铁质的碑绣得发红，石质的碑风化后出现裂痕。但所有的纪念碑前都有燃烧着天然气的永明火。不论什么季节与天气——倾盆的雨中、繁密的大雪中、还是在狂风的肆虐中，永明之火总是熊熊不息，这应该是我们见过的世界上最顽强的火。它象征烈士们不灭的灵魂，也象征着他们对祖国的激情永远照亮后人吧！
值得欣慰的是，后人没有忘记他们。我们注意到每一座纪念碑前都放着鲜花，没有一座纪念碑空空地被遗忘。最感人的是，年轻人在结婚时都要到纪念碑前献花，我们曾经心细的问过这些年轻人，他们说，没有人组织他们这样做。这已经成为一个传统一直保留下来至到今天或永远。俄罗斯人讲：他们感谢爷爷奶奶，那一代令他们骄傲。他们感谢那英雄的一代捍卫了祖国的尊严。俄罗斯自二次世界大战至今也过去近一个世纪了，这当中，这个多民族、幅员辽阔的国家还经历了政治体制变革与社会的动荡，但是俄罗斯人民对待逝去的有名的和无名的英雄们，都怀着一种虔诚敬仰的心情，去缅怀他们，时间的流淌会淹没这些英雄的名字，也会冲刷掉或磨光纪念碑的棱角，然而一个民族的灵魂是永生的。这就是这篇文章给我的启迪。
正值三月底、四月初，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”唐朝杜牧的一首感怀诗使我们回到现实中。这个时节正是中国的传统清明节，也叫寒食节，人们都怀着崇拜和敬仰之情来到先人的墓地寄托哀思。北京墓园也众多，其中最著名的有两大公墓，一个是位于香山脚下的万安公墓，一个是坐落于八宝山下的革命公墓。
万安公墓是埋葬历史名人最多的墓地之一，其中有“铁肩担道义，妙手著文章”的革命先驱、共产党的创始人李大钊，有儒雅文人，坚决抵制日货的朱自清，有为国争光赢得第一个世界乒乓球冠军的容国团，还有孙敬修、萧军、曹禺等。八宝山革命公墓还有毛泽东誉为“革命的骆驼”任弼时。李富春与蔡畅夫妇的墓碑最有特色，只见蔡畅坐在椅子上，脸上挂着甜美的微笑，在她的身旁围绕着一圈圈的音符，李富春站在蔡畅身边，若有所思。这对革命夫妻，53年相濡以沫，他们那伴随着忠诚信仰的坚贞爱情被传为佳话。在这里还有著名建筑大师梁思成的妻子、一代著名建筑大师的林徽因。林徽因是人民英雄纪念碑的设计者之一，同时又参加过国徽的设计，所以人民英雄纪念碑建筑委员会把林徽因亲手设计的一方汉白玉花圈刻样移作她的墓碑。那方汉白玉的花圈高雅美丽，如同林徽因灿烂的一生。
既然历史是一种客观的存在，那就应该让它在现实中保持存在的客观。我们虽然没有经历俄罗斯那样的社会体制动荡，但是却经历了经济体制的改革。我们从过去的社会主义计划经济到社会主义市场经济的变革，人民的物质生活得到了改善与迅速提升，在这个历史阶段中，怎样在现在社会中，继续弘扬爱国精神，切实将这种精神发扬光大，薪火相传。爱国精神是“魂”，是思想性的根本体现，是一个民族的精神世界，它能够引领风尚，教育人民，推动社会的全面发展。贯彻落实十七届六中全会精神，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须紧紧抓住社会主义核心价值体系建设这个根本，使其成为社会精神生活的主旋律，成为社会发展进步的生命线。专心致志的搞好精神领域的建设，应该将爱国精神贯穿我们全年实际工作的始终，结合物业小区的工作，就是要把住户的事当成自己家的事来做，把帮助他们换一个灯泡，更新一个截门，疏通一次下水道，搀扶一次孤寡老人变成自己的一种精神享受，从点滴做起，聚沙成金，经常换位思考，使每一位职工都树立“人人为我，我为人人”的高尚思想，那我们的工作就会有质的飞跃与起色。
无论是俄罗斯烈士墓前年轻人的献花还是我们清明节的缅怀革命先烈的寄扫，一首革命诗句是对英灵们的最好纪念“大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。”让精神的“永明之火”生生不息。
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
