清明是潮的，眼眶是潮的，心是潮的；天也是潮的，清明时节雨纷纷。
带着雨伞，潮的心情，翻山越岭，去祭奠已故的亲人，外公，外婆，外公外婆的父母；还有那无名烈士，烈士牺牲的山洞，甚或是烈士的一双手的墓地——
据外婆讲，外公的父亲算是有钱人。他不识字，当然不懂得阶级意识，一生只知道勤耕苦作，节省下来的钱，除了买田买地，余钱就装在楼上的一只大木箱里，没有多少安全意识，没有什么防范措施。那年二十多里外的深山里，来了红军，闹起了革命。一个月黑风高的夜晚，山里的红军包围了外婆的家，红军抄了外婆的家，楼上木箱里光光的银洋全部抄走。外婆说是装了四大箩筐。红军同时还带走了外公的父亲，而外公正是十八九岁青年，他翻天窗逃出。后来外公死了，红军还索要了四块现洋的领尸费。外婆家迅速返贫，外公卖掉了绝大部分田地，干起了杀猪卖肉的营生。
这是小时候听过的外婆讲的故事，那是我们十多个表兄弟姐妹都听过。而我们都有些不大相信，与我们所读到的书中红军似乎相去太远。可惜那时外公已不在人世，要是他老人家在的话，我们定要问个明白的。
历史好像是个爱开玩笑的老人家。解放后，外公竟当上了革命干部，与其他革命者一起打土豪，分田地，干得轰轰烈烈。由此可以看出，外公他老人家也根本不懂什么阶级仇、民族恨的，他虽然出粗通文字。
一件更加惊人的事情，便是最好的证明。后来山里的红军遭到了国军的围剿，据说红军被打得大败，战斗非常残酷。国军割下了一篮子红军的耳朵，说是回去领赏。有的红军还被砍手。凯旋而归的国军，有一小队路过我外公的肉铺，把一双血淋淋的手往肉案上一放，说是换肉吃。那天外公用一方肉换下红军的一双手把它埋掉了。外公的心理没有一点阶级意识，阶级仇恨。他太普通了，太平凡了，普普通通的草根的心里也许只求安安稳稳过日子，没有额外的欲求。外公后来死于一种常见的疾病，我出世后就没有见过外公。
多少年后，历史老人似乎有跟我开了一次玩笑。地方政府要写地方志，鬼使神差，我被借调去写地方志。为了弄清那一段历史的真相，我们搜集到了大量参考书，同时又进行了实地调查。那一段尘封的历史面貌渐渐清晰起来。
那是上世纪三十年代，老一辈无产阶级革命家钟期光率省委工作团来到湖北崇阳庙铺山区，召开了万人大会，成立了湘鄂赣边中心县。县委机关在驻庙铺村殷家冲，县委先后在此设立了武器铸造的铁政局、红军医院、红军监狱等。
初夏的一天，雨后初晴。高山飞瀑，溪水哗哗，松涛阵阵。山间农舍前石榴猩红，偶尔一生公鸡的长鸣，激越清扬，山谷和鸣，醒脑提神。四个人组成的调查小组，来到庙铺苏区实地调查。我们找到了红军磨炸药的石磨，两片磨盘，浅浅的齿痕，仿佛有金戈铁马之声、枪炮声、烽火狼烟顺齿流畅。
在一个山洞里，我们还找到了两颗生着绿锈的铜纽扣。带路的老人说，那是一个高大的红军战士留下的。他身负重伤，躺在一张木床上死去。上辈人见过皮带、木脚盆、骨架，阴森可怖，罕有人迹。这个山洞里的红军的故事，一代一代在这个几户人家的村子里传递，说起来寻常不过，就像说起山涧水，树上鸟—–三颗纽扣捧在掌心，格外沉重，他的主人曾经是一位怎样鲜活的生命？他的经历又是一部怎样的传奇？此时，我想起了诗人这样的诗句：当战士带血的头颅放上天平，所有的苟活者都失去了重量。苟活者中是否有你我的影子？我不敢评说，也害怕评说。
在老向导的带领下，我们还找到了红军的监狱。说是监狱，其实就是一面岩坡，坡上是翠竹，坡下是石坎。那些当年被抓来的地主老财，就帮在山坡上的一根根竹子上，等到他们的亲属交了赎金才被释放。当年这里可绑有我外公之父？他又是怎样至死的？我无法对红军的行为做出评判。恩格斯说，革命就是暴力；毛泽东说，革命不是请客吃饭。我外公的父亲虽然不懂阶级意识，但在用革命理论武装的红军那里，他不可能成为红军的座上客。那个年代他死在红军的监狱里，是正常不过的事情。我连外公都没见过，外公的父亲是一个离我遥远的符号。
那个年代革命斗争是非常残酷的，这里的红军由于县委内出了叛徒，遭到国军的血腥围剿。红军医院的八十多名伤病员及医护人员壮烈牺牲，边区保卫连战士大部分牺牲。牺牲的战士被国军割下耳朵，连长万大云牺牲后还被敌人砍下手臂。
我不知道我外公用猪肉换下的那双手，是不是这名连长的，这双手一直埋在外公家的后山上。清明时，我们几个表兄弟姐妹，在舅舅的带领下，又一次到外公、外婆、外公的父母亲的墓前，烧钱放爆，祭拜一番。最后又到埋着无名烈士的双手的坟前，焚香化纸，以示祭奠。那双手的故事一直攫住着我的灵魂，在今天的现实生活里，还有多少人伸着贪婪的手、罪恶的手啊，安得倚天抽宝剑，谁能斩断这些黑手？
潮湿的晴明，潮湿的心灵，很快就过去了。今朝阴雨霁，春日晴和天正好。心绪如蓝天上的一缕浮云，自由飘荡。历史的列车上是否还坐着那个幽默睿智的爱开玩笑老人？他老人家想跟谁开玩笑、开怎样的玩笑，可不是你我意志所能决定得了的事。当历史的车轮从苍茫中莽莽驶来时，我们只有俯下身子，乖乖地作一个滑轮。
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
