3月24日凌晨，我正在酣睡中，祖父来到我的床前。他依然是1米85的个头，身材笔挺，显得很年轻。然而他却泪流满面，向我诉说着痛苦和委曲。待我醒来，只见四野寂寂，唯院中的路灯薄光在地，不见祖父踪影，心中惘然若失。让我懊恼的是，梦中诉说，连一句清明节为祖父上坟都没记下。
祖父上世纪90年代初去世，寿数88，迄今阴阳阻隔10多年了。他从未入我梦中，今夜前来，必是痛苦无奈。
祖父一生农民，是农村中要强的男子汉。我出生时，还不到50岁的祖父已经拥有了一份令人羡慕的家业，除家里有上百亩良田外，还在镇上开了中药铺和山货铺，长工短工药师相公高骡子大马一派兴旺之相。北院里两孔上窑，西侧一溜五间大房，东侧两孔小窑，门厦三间，一半喂牲口一半做磨房。南院有房有窑洞，炮制中药材兼做库房和雇工住宿。平日里，家中客人商贾往来不绝，笑语喧腾，一派升平。清明节为祖父上坟
祖父身高力大，是庄稼活的行家里手，也是生意中的精明者。农忙时，他带领长工在田间耕作，农闲时，他赶大车跑北山运粮运山货运药材。他在家的晚上，桌子上摆着账本，把算盘打得山响。间或，捧起水烟袋呼噜噜抽起来，一口气吸得很深，许久才吐出来。于是，窑里空气中袅袅地游走着青色的烟云，在一家人心中弥漫着安谧和祥和。
父亲是祖父长子，但只是养子。第一个祖母无所出，30岁左右便去世。另外，祖父还养了一个叔叔，是祖父四弟的过继子。四祖父当兵国军，死于逃跑中。那个小叔叔即将成人的时候，祖父将北院庄子，一分两半，西半边给了小叔叔，东半边给了父亲，南院给了他的一个弟弟。他自己搬到村外去住。村外的庄基是新修的，只有两孔窑洞，窑面子没有挂砖，不像老院子砖挂窑面，清幽气派。对于田地，祖父也是一分为三，一份给小叔叔，一份给了我的父亲。在农村，庄基田地是最重要的家业，也是活人的脸面。祖父如此分割，确是农民中的伟丈夫，心地十分宽广。这也能看出祖父是多么地自信，他相信自己的能力，过不了几年，还会挣来一份大家业的。清明节为祖父上坟
然而，他的自信与愿望并未实现。很快就解放了，很快就土改合作化、人民公社化了。他和所有农民一样，失去了土地，成了耕种集体田地的社员，即使是农业活的能手，也只能挣工分度日。不幸中的幸事是，因为分家，祖父没有在土改中成为地主，只定了中农成份。二十年后的1969年，村里人依然能回忆起祖父当年火红的日子，便提议补定为地主成分。其时，我已经从高中回到农村，在清理阶级队伍中写漏化地主富农的材料。得知消息后，想了一些办法，终于化险为夷，维持了中农成份。这样，祖父避免了批判斗争，我的前程也免受高成分的影响。
虽然如此，贫苦仍困绕了祖父后半生。第二个祖母为祖父生了两个儿子、六个女儿，家中十多张嘴要吃饭，在农业社时期是极其艰难的。祖父个子很高，生的两个叔叔却都是中等个头，唯有六个姑姑，都是1米7以上的身材，可以组合一个家庭篮球队。8个孩子又生了20多个孙子外孙，过年过节，人满为患。祖母嫌娃多拌达，做饭时用长长的杆子将他们羊一样赶出去。吃饭时，数碗，臽好后，摆在炕沿上随他们抢夺。祖父一个人拉扯八个子女，还要接应孙子外孙，实在是不容易呀。
现在，祖父躺在村后的地里，和他的两个老伴，和他的父母、兄弟们一起长眠。
4月4日下午，我和父亲还有我的孙女到地里看望祖父。麦田里，几堆黄土，散乱地长着还未返青的茅草，飘摇着几竿纸幡（当地风俗，这是女儿上坟的标志）。我们跪在坟前，点燃我从几百里外带回来的冥币，火焰在风中摇曳，纸灰轻轻旋上去。我把妻子准备的四样点心清明节为祖父上坟掰碎，撒在火里，对祖父说，这里有你最爱吃的渭南石灰窑的点心，还有一些钱，你收下吧。81岁的父亲耳朵背，看见我说话，以为是给他说，接了话茬：我昨天下午上坟，给你爷烧了一千元的鬼钱。我没有说什么，把一叠十亿元冥币拿给父亲看。父亲说，这么多钱，你爷够用一辈子了。
下一篇:清明,给想念立块石碑
网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
