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    祭父文,清明,怀念,祭祀,旧作,祭文

    己巳暮春,旱天走雷。吾父病榻上叹曰、三月逝者多矣。然未逾足月,溘然长辞。临行前目不能视,口弗能言,悄然若斯。呜乎哀哉。儿孙堂下,晨哭动地,哀乐震野。问苍天何由夺我严家,愿黄泉有店宿父亡魂。六卅风尘,弹指一瞬。父幼禀傲骨,少年蓄志。随公周旋于八乡,肩担生活于四野。川北苦薄,贫寒交加。于是乎野鹤翔云,身无分文而远涉蜀都。投师白玉堂下,拜跪药王之门。长夜漫漫,三年师言不满。至道难觅,求生存于小贩。肩挑背磨,辗转于城乡之间。龙爪堰畔,留心悸于卅年。刷金寺旁,刻艰难于筋骨。竞争于车站安乐,苦煞于大面簇桥。辛勤一生,皆为七子。今儿孙满堂,应清福在身,然病魔无眼,积疾卧床,骤过膏肓,良医弗为。呜乎。苦短人生,了于一旦。满堂悲泣,悼我严父。英容笑貌,长驻我心。感往事之苦哀,伤积劳之莫救。须云七十古稀,辛劳无一日安乐。词曰、计子长远,费煞婆心。清贫一生,业业竞竞。仙鹤有庙,宿父亡灵。凤家湾幽,留父足音。身藏川西,双流慰心。目对赤日,神游八垠。临灵啼泣,长歌当哭。悲恸书此,不知所云。呜乎哀哉。尚飨。

    一九八九年五月五日平旦儿奉上

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    网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式,它是借助互联网跨越时空的特性,将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上,方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式,只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动, 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”,并附其生平简介等相关信息,输入祭扫人的名字,选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
    清明祭祖
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