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    禽兽之死___祭奠未死老头之祭文

    豪华去后行人绝,箫筝不响歌喉咽。
        雄剑无威光彩沉,宝琴零落金星灭。
        玉阶寂寞坠秋露,月照当时歌舞处。
        当时歌舞人不回,化为今日西陵灰。
    先君子尝言:读金瓶梅而生怜悯之心者,君子也,生欢喜心者,小人也。生效法心者,禽兽耳。。。我抄了这几句话于这里,用来怀念一个禽兽,一个兄弟,一个可怜的人。。。。题记。

    恩松,余弟,相识公元09年,于今不过二年有余,但凭文字交心。其人四川人氏,出没于重庆,成都,宜宾一带,少习书法,后师名家书画,有所成,所作于国内外皆有展出。又潜心商道,所营实业众多,三十出头,已是同辈翘楚,不可不谓人才。余更谓之妖孽。公元2011年岁末,恩松谓人生失味,不如归去。。。。余苦口劝之,未果。2012元旦,殁于宜宾。余把酒通宵,正逢湘西初雪,笔墨凝霜,难书亡友之悲,泪出成冰,易得剜心之痛。。。。。痛痛痛,恨恨恨。——-再题记。。。

    和恩松在51的相识很简单,二个人都是有点文化的流氓,经不起文字的相互勾搭,很快就狼狈为奸。我们相交很深后甚至都不知彼此的由来,这让我时常很是感叹,也许现时的世界,能上网上交个兄弟真是天方夜谭了。。。。

    在51的一个叫性情中人的群里很是折腾了一段时日,恩松网名害虫,他是这样说的,也是这样做的。我常见他自称为朕,放浪形骸至极,不管是少女,熟女,别人的老婆,别人的某某,只要是女性网友,他爱极呼人为妃,极尽言语挑逗,乐此不疲。我与他一起也发了不少淫诗淫文:
    夜宫靡语止桃琴
    冬过花开响春雷
    蝶恋蜂恣游旧地
    燕语莺歌又几回

    燕语莺歌又几回
    红花接雨透蕊蕾
    枕上风云联双玉
    神仙到此也生淫

    神仙到此也生淫
    生老病死床上情
    桃源终需有缘开
    落红满地携手行 。。。。。。。

    所到之处,鸡飞狗跳。不知我者谓我流氓,知我者谓我狂放。。。大约我想是如此。这样了很长一段时间,我与他可能都觉着寂寞了,因那口舌之快,终是个寂寞的下场,于是在群里鞠躬下台。有人欢喜有人愁,我想是有那么一些人,在我和恩松的额头上打上了禽兽的标签的。

    三宫六院是皇上的特权,在我辈的有生之年,大概是看不到皇上了。恩松自称为朕于某些人看来是对女色的高度渴求而投影到现实世界的意淫之举,他们不了解这个妖孽的内心,其实他不缺风月,这可能是他内心的某个风云梦想,而风月只是其中的一朵陪衬而已,甚至在某些时候都可有可无。这个妖孽有着如称朕之人一般的雄心大志与不为人知的江湖情结。只可惜大多时候,只能颇为遗憾地以色示人。因为他的风骚,世人不懂。而色,大概是人人都懂的,却又止于皮肉,唉。。。。

    我承恩松抬爱叫一声哥,其实在我二个面对世人的时候大多时候我是个捧哏的角色,我想恩松对我投以青眼是因为我比别人可能多了解一点,热闹和欢喜都要人来凑,恩松宣淫,我歌以骚曲,恩松装逼,我长篇大论。他若喷水,我递水捧巾,一来而往,最佳拍档。赚了些掌声喝彩,也颇为自得。。。在大多时候我们面对各位观众粉墨登场,放荡不羁。其是我们是酸楚的那个角色。。。他只不过是一个迷路的小孩,倔强的忍住眼泪,向陌生人张牙舞爪,内心却恐惧到极点,我比他稍大,我们互相拥抱着,象互相舔着伤口的野兽。。。。。

    孟子里有句话叫做人之异于禽兽者几希,周作人很推崇这句,更喜焦里堂先生的注释。我赞同他们人与禽兽的基本论调:人与兽大概只差了那么一点。我并无亵渎二位大家的意思,于我看来,人在大多时候,是象禽兽一样活着的,人们羞于表露,撒了些文字图画遮盖,又喷些口水,是所谓正人者。恩松是颇不屑于此的,他生活于这禽兽的社会,不得已也会用些类于禽兽的手段,有过一些禽兽的举止,但他矛盾,痛苦,思索。。。大约是不得已而为之,为之心有凄凄的纠结,让他在繁花之后吐着莫名其妙的烟圈。这种高度的纠结是因为他有一个高贵的灵魂,这个灵魂无可夺何的沾染了尘灰,他拍不掉尘缘,在喧嚣的背后游走,叹息,即便如此,这个灵魂仍需要你的仰视,只是,你不懂而已。

    我常纳闷我与这货无那长久的相识之情,却如经年老友般虽久未见,未语,然情份常在。这货常爱袒胸露腹与我视频,笑得和西门官人一样淫贱,我们聊天文地理,鬼神历史,经济江湖,过去未来,无所不谈。我拿出秘藏用品,他还以黑暗直播。。。。。。人生之中,得兄弟如此,也是大快襟怀。只是恩松已去,这乐子如何去寻?写到这里,也是暗定雄心,那无销魂胸毛的,咱家必不视频。。。

    五洲沧海,风云随变幻。抚青丝,淡笑宛然。坐茅庐,妙手点江山。金戈铁马,如斯黑白棋盘。乾坤日月,拂袖可颠倒。傲骨铮铮,润透了,一片红颜……这是恩松填的词,傲气十足,霸气外露。但是他所有的作品都带伤,大多数认识他的人迷失于他的文字,摸不到,也看不透他的哀愁,我大约也是触碰到一点点,只是这一点点,足以让他视我为兄,我想我这一生,也是足够了罢?

    早先时候,给恩松寄过一点茶,本地的出产,让他很是大呼小叫了一阵,由于累于生计,一直没有给他再寄过,那茶还不错,应是早喝完了,其实也叫朋友定了明春的早茶,你去了,叫我给谁去??

    很早恩松就倦了,他给我作过祭文,我是应当想到些什么的。但我从未想过他会如引决然,生存如世,皆有畏惧之心,脱了畏惧,就是果然之心,恩松得成正果,果然而去。然我 还在这里畏手畏脚,卑微的活着,如此最后,我还是不如他快活的,走在前面的是解脱,于后随者,是这一世之大悲痛。正如我,和你。

    恩松死了好几天了,我实在是该写点什么,然我一想起他就不能自己,写不出象样的话来,我写了这些乱七八糟的东西在这里,权当是一篇祭文。我这辈子得永远记住你,在我老去之前,千山万水,我会带酒到你的坟前,我恨你这复杂而又妖孽的一生,让我在余生里每每忆起,红了眼睛。

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    网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式,它是借助互联网跨越时空的特性,将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上,方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式,只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动, 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”,并附其生平简介等相关信息,输入祭扫人的名字,选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
    清明祭祖
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