纪念曾祖父储璵
近期一些组织和机构在发起修建储皖峰纪念馆事宜，以纪念这位在中国国学领域颇有建树的文坛名人。储皖峰是我的二祖父，纪念他则不得不说说我的曾祖父，二祖父的成长和成才与曾祖父的培养和教育是分不开的。
曾祖父储璵，又名完轩，清文庠生，生于同治六年（1867年），逝于民国二十五年（1936年）。故乡安徽潜山县槎水储家湾，是一个群山环抱、松竹覆盖着几十户人家的秀丽小山村，门对矗立云霄的“皖山尖”（天柱山），堂前左边有来龙岗，右边有白虎包（包即山峰之意），可谓左青龙右白虎，是非常好的村落宅堂。祖屋门前为一口池塘，池塘的左手有成片的竹林，儿时记忆中的阳春四月，池塘中鸭子嘎嘎叫，池塘边的桃花盛开，微风拂过池中一片涟漪，而旁边的竹林随风摇曳，如松涛阵阵，曾祖父就出生成长生活在这美丽储家湾。
曾祖父过世之时，我还没有出生，对于曾祖父的记忆，都来自于长辈和邻居的谈论，以及家人的介绍。从长辈的谈资中，得知曾祖父在世之时，是整个家庭家运兴隆，比较辉煌的时期。对于曾祖父的印象，还来自于家中珍藏的一幅民国时期在省城安庆（当时的安徽省会是安庆）拍摄的老照片，曾祖父与曾祖母着中式长衫，端坐在太师椅上，旁边几位祖父着西装或长衫，小姑奶奶着裙装侍立二旁，而曾祖父手持折扇，显露一副威严之相。纪念曾祖父，我想从以下几个方面说说他。
1、家境贫寒，自学成才；
曾祖父出生之时，家境贫寒，当时乡下生计艰难，粮食收成也都不好，长大之后日常都要帮忙家中劳作，家里一般都养猪，需要打猪草，平常也都要放牛割草。
曾祖父热爱读书，跟随邻居同辈的大哥，看书识字，曾祖父算不上天资聪慧，但是非常肯吃苦，勤奋好学。当时是一边劳作，一边学习，曾祖父的学习也得到太祖母的支持。在光绪**年，曾祖父在潜山县的考试中，得中文庠生，即我们通常所学的秀才，当时取得文庠生也实属不易，乃千人才有一人。也因如此，曾祖父通过自身努力，取得功名，在槎水当地受到乡里相亲的敬重。
2、创办私塾，教书育人；
民国初期，曾祖父在家乡储家湾正式开办私塾，开启教书育人的生涯。当时的民办教育模式就是私塾，还是得到了很多人的认同。十里八乡的乡亲都把自家的小孩送过来请曾祖父教育，当时拜师学习也是需要交钱或交物（如粮食）的，曾祖父对于很多家境贫穷的乡亲，就不收任何费用，让他们一起跟着学，善举得到了众乡亲的好评。
曾祖父教学严谨，对于国文有自己的心得。教育中提倡同学多动脑自行思考，并要求同学之间互相切磋学习，并让自己的子女与同学们一起学习讨论，共同进步。在曾祖父教育下，也有众多的学生成才。
3、培养子女成才；
曾祖父教育学生比较严格，家里四子二女，也均严格要求与众乡里学生一起学习。培育子女成才实为曾祖父之一生之壮举，在家里的六个子女中，有二儿储皖峰考入清华大学，四子储皖崧考入中国公学，小女储寄青考入安徽省立师范学堂。民国年代，一家出了三个大学生，确实是非常了不起的成就，子女成才，鸿旺乡里，为当时十里八乡所羡慕，也为整个潜山县所津津乐道。余下几个未入大学的子女，大都也会识文断字，当时家中几个女儿（包含曾祖父弟弟的二个女子），出嫁的夫婿也都是书香门户的殷实人家，小时听家中长辈说，嫁到太平那边的二姑奶奶家，仅家中的咸鸭蛋都是用大水缸来腌渍的，可见家境宽裕。
尤其值得一提的是二儿储皖峰（1896-1942），1921年考入南方大学，同时为北京大学旁听生，后入清华，1928年毕业于清华大雪研究院。据老人讲起，皖峰考上大学后，当时家里是摆流水席三天，恭贺人群络绎不绝，相邻的岳西县怀宁县本族人员，皆背着大麻袋的铜钱前来祝贺。后来储皖峰师从胡适、梁启超、王国维、陈寅格，在清华大学，辅仁大学任教，著作等身，为当时中国文学史界知名教授，取得了很大的成就，为我们后辈所铭记。
4、置办家业；
随着教书育人时众乡亲给的学费，尤其是二祖父储皖峰在外工作后外对家里的支援（听说二祖父在大学任教后，每月邮寄8个银洋给家中使用），使得整个大的家庭在当时困难的时期能够生活上都有着落，当时家中人口众多，曾祖父用积蓄逐步买了几亩田地和山林，在那个时候，生活食物来源等都完全靠田地，种田收粮食，上山打柴火，家里田地多一些忙不过来的时，会请长工到家里帮忙收拾。记得我小的时候，清明时节和父亲一起上坟，父亲就告诉我，这里的山林以前是我们家的，是曾祖父手上买下来的，当时我就觉得那些山林距离我们家距离挺远的（一般自家的山林距离不会太远），也可见当时家庭的经济状况确实还可以。不过当时所置办的田地山林，解放后基本上又都充公重新分给别人了。
曾祖父时期，家境可谓从贫困，到温饱，到逐渐殷实一些，多了几亩的田地和山林，同时家中的房屋也再造，宽敞了许多。不过因为大家庭人员众多，曾祖父又乐善好施，时常接济亲戚朋友及乡里，所以家中的日子整体上也只能说过得去，算不上很富裕人家。
5、公益行善；
家境好转，不忘乡亲，对于附近族人的困难，曾祖父时常接济；若族中或附近乡邻办理什么大事，曾祖父也是作为德高望重者予以指导与协调。1911年前后，因为储家湾的公屋祠堂年久失修，在曾祖父的主持下，整体拆建重造，祠堂以及周围大屋（每户人家）整个工程耗时近二年，重修的公屋祠堂，分为明三暗五，拾级而上，整个储家湾几十户人家围公屋而居，家家户户皆有走廊相连，户户想通，重建竣工之后，霎时辉煌热闹，引得周村落都来参观。
曾祖父学有所成，在县内也有一定名望，民国九年即1920年，潜山县进行县志修缮工作，曾祖父作为乡间鸿儒，一并参与其中，当时修县志历时近二年，终得完成，县志共计十本约五十万字！记得小父亲说过，当时家里还有保存一套完整的民国县志。
6、晚年过世
曾祖父所处的正是中国大变迁的时代，乡间各种纷繁复杂之关系维护，族中各项事务的处理，家庭中长辈儿女之事务操劳，无不耗费心神，曾祖父操劳一生，终于在民国二十五年病倒过世了，享年70年。
曾祖父过世，是家中一大憾事，听老辈们谈起曾祖父的丧事也办得极为隆重，大祖父拿哭丧棒扶灵，还搭了九层高台，请道士在高台之上做了七天七夜的法场，家中后辈也均守孝三年。
7、后人辈出
如今曾祖父过世已久，但他培养了众多优秀的子女，当时家中出了储皖峰、储皖崧、储寄青三个大学生，储皖峰致力于国学研究，在中国文学史上留下自己的地位。后辈中外孙施宗恕任首都师范大学党委副书记，孙辈储天雷任广州公安局副局长，储云任云南某军副师长；重孙及后辈人员人遍布北京、上海、南京、昆明、广州、深圳、香港以及美国、加拿大、澳洲等地，可谓是人才辈出。
在后辈们的心目中，曾祖父是一个可爱可敬可亲的长者，是力争家庭兴旺发达的智者，是乐善好施的仁者，正式因为曾祖父的仁爱与教导有方，培养出如二祖父这样的大家。纪念曾祖父，我想说，您永远活在我们后辈的心中。
储 青
2013年7月于上海
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
